“右玉精神”发源于晋西北边陲的右玉县，过去被专家列为“最不适宜人类生存的地区”。新中国成立75年间，历届县委、县政府团结带领广大人民群众，种草种树，改善生态环境，创造了“不毛之地”变“塞外绿洲”的神话。沙棘林便是其中生态环境营造的绿色“娇子”。习近平总书记多次对“右玉精神”作出重要指示批示，明确指出：“右玉精神体现的是全心全意为人民服务，是迎难而上，艰苦奋斗，是久久为功，利在长远。”

故乡右玉，晋蒙界地。斯地内拱神京,外控大漠,三晋之要冲,北门之锁钥，自古倚为要塞也。

天地造化，地理失宠，然广袤荒塬，皆为刚毅之征。沟粱峁垛，针柳簇生，红果累叠，俚语言之“酸溜溜”，生物学谓之沙棘也。有识之士累积数年研发之勤，促草芥始成产业之功。沙棘业态，茁壮蓬勃；辐射晋绥，远通陕甘，茂盛河西，遂成“气候”。于是乎，晋西北边陲，广植沙棘，沙林遍蔓，葱郁一派。

右玉之境，素以“玉林”指称，系明代“右卫”屯兵、明清“玉林书院”饮誉之故。故此，属约定俗成焉。此地何以植沙棘？盖其源，苍头河屡年泛滥，公害所指；沙丘累累，高原不毛，恰谓“十山九无头，洪水遍地流”“一年一场风，从春刮到冬”“男人走口外，女人挖野菜”贫瘠写照。沙棘无畏旱涝，固沙肥田即为上策也。史载先秦乡民，不忍残杀弱马羸马，遂放逐于旷野，不日，马群帐篷隐现，雄姿骠悍。民以为神力偏袒，寻踪茂密果林间，群马扑尾以野果为食，恍然顿悟，遂称之为“圣果”。此神奇之效口口相继，流播于今。

沙棘培植久矣，远溯藏医、蒙医皆列之为药食，止咳、平喘、活血、化瘀等，藏医学之经典《四部医典》细载，《晶珠本草》赞之药效亦更复加，卫生部确之为药食同源入列《中国药典》。《中华百科全书》“植物篇”有载：甘甜爽口，礼宾上品，祛风驱寒，滋肺止咳；根、肉、叶皆入药，除湿镇邪解表；籽种稀有珍贵，实为种宝也。审之、观之、食之，恍然觉之载入中医药典之奥秘也。

沙棘之奇尚有典故存乎乡野。康熙平叛，途经右玉，葛尔丹归化（今呼和浩特市一带）反戈，玄烨藏匿沙棘林，方避叛族。凯旋清室，没齿难忘救驾。昭告天下，特封玉林，“玉”为御，“林”为沙棘林。赐沙棘为“酸溜溜”，糠窝窝为“到口酥”。

传乾隆北巡班师，夏日未时，炎炎烈日，口渴难支。林荫小憩，偶食归化红果，入口爽利甘甜，回味绵长馥郁，溽热即刻退去。乾隆喜形于色，赞上佳仙果。金口玉言，一语即为圣旨。自此，“玉林”岁岁进贡，红果享誉宫廷，孰料名声鹊起，身价日渐陡增。右卫草农独享，天子诰封遐名。

秋风荡漾，沙棘鼎稠，独接天地之灵气，博收日月之精华。枝杈虬结，果嫩颇丰。《朔平府志》有言：食则籽饱肉甘，舒渴如饮清泉。

千年沙棘，旷丘株密。冒风逆险，遇强则抗。凭藉底蕴，方留沙棘遗风。风景地标，人文存遗。右玉精神唱响，重振御林胜景。

节日里，游人如织。林园深处，传闻鸟语，寻声觅境，别有天地。涓涓小溪，波鳞流细，驻足林中，喜燕低飞。竟展歌喉，声婉绵曲，举穗低垂，菡萏吐蕊。塞上绿洲，天赐沙棘装扮，平添美色。古风右玉，康熙、乾隆若有灵，定叹今日沙棘林之美矣！

沙棘之奇，贫瘠与高寒之灵，余尝为之精神慨然也。其集天地之灵气，袭自然之精华，日饮甘露，夜养元气，成一方之林。根系愈深，抗旱弥坚，以神奇之力存于世间，是为今日之壮观。

深冬际遇，枝杈多枯，竟无片点悲凉之韵。余浩叹其壮，谓为观止矣。枝杈皆于恶冷间摇曳，黄红点点随无情骤风舞旋焉。虽乃落叶之景，却无槁木之象，尤记“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”辞句，甚合其境，甚和心理，《老子》有“刚强者易折”之警，《庄子》有“逍遥之境”，此中有真意，欲辨已忘言，为“君子人格”之兆也，不亢不卑而尽生命之理也。处江湖之零落，尝以沙棘之品砥砺明志，草木之理，乡党之寄托也。

噫吁嘻！于此无边之次生林，余愧己之卑微也，生于世乃有所期也，功利之念，可鞭可挞。沙棘无所求亦无所恃，乃感恩天地赋予其生命也，忠于道之真，执于生之理，顽强其生也。此乃生命之态，堪为余之砥砺也。

（作者系北京市大兴区融媒体中心调研员、硕导，通州区台湖镇人民政府镇属企业管理层负责人。）